afán de Elihú en hablar




15"Éstos están agotados, ya no responden; les faltan palabras.
16He esperado, pero ya no hablan, se han quedado mudos, no contestan.
17Así que tomaré parte respondiendo, expondré también yo mi opinión, 18que me siento lleno de palabras y el espíritu me constriñe en mi interior.
19Hay dentro de mí como mosto fermetado en odres nuevos a punto de reventar.
20Hablaré para desahogarme, abriré mis labios para contestarte.
21No seré parcial para ninguno, a nadie adularé; 22que no soy capaz de adular, y me suprimirá de inmediato mi Hacedor". (Job 32, 15-22)

3, 15-16   He esperado, pero ya no hablan

OSTENTACIÓN DE FALSA SABIDURÍA. Bien se dice que los amigos de Job quedaron consternados con palabras de Elihú, porque alguna vez los defensores arrogantes de la Iglesia, aunque no observen la mesura en lo que dicen, con todo perturban a los adversarios por la virtud propia de sus palabras. Y continúa: "He esperado, pero ya no hablan, se han quedado mudos, no contestan". Los sabios suelen callarse cuando con lo que han dicho imponen silencio a los adversarios. Porque su propósito no es la ostentación, sino refutar a los que enseñan errores. Pero después que se ha dicho de los amigos de Job: "Éstos están agotados, ya no responden; les faltan palabras", Elihú añade: "He esperado, pero ya no hablan, se han quedado mudos, no contestan". Y cuando ellos se han callado, todavía sigue hablando, porque está claro que el varón arrogante y que en su comportamiento actúa como los arrogantes, no tiene prisa en desbaratar las opiniones de los adversarios, sino en hacer ostentación de su saber. GREGORIO MAGNO, Libros morales, 23, 9, 16-10, 17.

32, 17-19   Expondré también yo mi opinión

PACIENCIA DE ELIHÚ. Trata de demostrar que, aun sufriendo estas cosas desde hacía tiempo, esperó a hablar, se contuvo y hubiera podido estallar. Así pues, necesitó una gran paciencia, ya que la prueba más grande de toda sabiduría es poder controlar las palabras. El celo divino que [Elhú] padecía era lo que le quemaba interiormente. JUAN CRISÓSTOMO, Comentario al libro de Job, 32, 18-19.

32, 20-22   No soy capaz de adular

ELIHÚ SIENTE LA IMPERIOSA NECESIDAD DE HABLAR. "Debo hablar para hallar alivio", lo mismo que una mujer que está de parto se ve libre del dolor del parto tras dar a luz a su vástago. Y, una vez más, "mi vientre me duele y no se abre", sufría dolor y no pude hallar ningún alivio porque yo deseaba hablar con todas mis fuerzas, pero me abstuve.
Ahora alzaré mi voz para hacer una revelación. EFRÉN DE NISIBI, Comentario al libro de Job, 32, 20.



La Biblia comentada 
por los Padres de la Iglesia
Nuevo Testamento, vol. 7, p. 213-217
Director de la edición en castellano
Marcelo Merino Rodríguez 

ahora el honor se vuelve humillación



1"Pero ahora se ríen de mí los que son más jóvenes que yo; ni a sus padres habría encomendado yo cuidar los perros de mi rebaño; 2la fuerza de sus manos, ¿de qué me habría servido si había desaparecido su vigor?
3Consumidos de penuria y hambre iban royendo en la estepa, de noche, en tierra desierta y desolada.
4Recogían hierbas entre matorrales, raíces de retama era su comida.
5Eran excluidos de la gente, se les gritaba como a ladrones.
6Vivían en barrancos escarpados, en cuevas del suelo y de las rocas.
7Rebuznaban entre matorrales, se aglomeraban bajo espinos.
8Gente desgraciada y sin nombre, expulsados a golpes de su tierra.
9Y ahora he venido a ser el tema de sus coplillas y el objeto de sus sátiras; 10me rechazan, se alejan de mí, no les importa escupirme a la cara.
11Dios ha soltado mi cuerda, me ha humillado, mientras ellos me acosan sin freno.
12A mi derecha se levanta la chusma, me sujetan los pies, preparan sus caminos perniciosos contra mí.
13Han destruido mi sendero, buscan mi ruina y nadie se opone a ellos". (Job 30, 1-13)

30, 2-4   Había desaparecido su vigor

CATADURA DE LOS DETRACTORES DE JOB. Sin entendimiento el daño es mayor que el provecho. Por ser inútiles, no les afecta la muerte, ni el hambre ni los cuidados logran volver sensata su alma. Y son tan inútiles, por su insensatez, que ni siquiera son capaces de cuidar de ellos mismos. Al contrario, igual que los abejones, gandules y desprovistos de aguijón, viven de los trabajos ajenos. JULIANO ARRIANO, Comentarios sobre el libro de Job, 30, 2-4.

30, 5-8   Vivían en barrancos escarpados

SU TOTAL INEPTITUD. Las palabras "vivían en barrancos escarpados" se refieren a los que van errantes por las montañas y los desiertos, alimentándose con los frutos de arbustos espinosos, a causa de su indigencia. ISO'DAD DE MERW, Comentario al libro de Job, 30, 6-7.

30, 9-11   Me rechazan

LA IGLESIA EN LA HORA DE LA AFLICCIÓN. Con estas palabras se significa el tiempo de la santa Iglesia, en que los réprobos se burlan públicamente de ella, cuando al multiplicarse los impíos será un aprobio de la fe, y la verdad se juzgará un delito. Y cuanto más justo sea uno se le tendrá por más despreciable, y por más abominable cuanto sea más digno de alabanza. Así, la santa Iglesia de los elegidos viene a ser en tiempos de aflicción objeto de sátira para los perversos; porque, cuando ven que mueren los buenos en los tormentos, toman de ellos el simulacro de la maldición... "Me rechazan, se alejan de mí, no les importa escupirme a la cara". Todos los inicuos se alejan de la santa Iglesia, no por los pasos que recorren sino por las malas costumbres; no se van lejos por la distancia del lugar, sino por mérito de sus malas obras; la desprecian con abierto reproche cuanto crece la soberbia. Porque "escupirle a la cara" es no sólo infamar a los buenos cuando están ausentes, sino humillar a cualquier justo si está presente. Y a los mismos que entonces desprecian los malvados con burlas descaradas, cuando los insultan les lanzan palabras dudosas como si les escupieran...
Pues "Dios ha soltado mi cuerda, me ha humillado". ¿Qué significa la cuerda de Dios, sino su designio oculto? El Señor suelta la flecha de la aljaba cuando hace patente una sentencia de su designio oculto. Porque sabemos cuándo uno es catigado, pero ignoramos la causa por la que se le castiga. Y cuando se sigue la enmienda de la vida después del castigo, aparece también el alcance del designio. Por tanto, la aljaba cerrada es el designio oculto. Con la aljaba abierta, se nos castiga, y por las consecuencias del castigo nos percatamos del designio con que se nos castiga...
"Mientras ellos me acosan sin freno". Y puesto que la santa Iglesia, que en sus palabras pone siempre de manifiesto la caridad, también algunas veces las restringe por caridad, dice: "Mientras ellos me acosan sin freno". Como si lo confesara abiertamente, al decir: Porque en ciertas cosas no veo el fruto de la predicación, moderaré el entusiasmo al expresarme, para que conozcan mi vida al menos por la paciencia, ya que con la predicación que les ofrecía no querían aceptar mis palabras. Y lo que casi siempre nos duele más en las tribulaciones es que el padecimiento nos viene de aquellos en quienes confiábamos por caridad fraterna. GREGORIO MAGNO, Libros morales, 20, 18, 44-21, 47.

30, 12-13   Se levanta la chusma

LO QUE MÁS DUELE A JOB. Ya ves lo que aflige de manera especial: verse burlado por determinadas personas, que le reprochan el mal que ellos realizan. Les llama "chusma" de ladrones, de criminales, de bandidos que nos han convertido a nosotros en el objeto de su curiosidad y de sus murmuraciones. JUAN CRISÓSTOMO, Comentario al libro de Job, 30, 12a-13.



La Biblia comentada
por los Padres de la Iglesia
Antiguo Testamento, vol. 7, p. 201-203
Director de la edición en castellano
Marcelo Merino Rodríguez 

la sabiduría es propia de Dios



12"Pero la sabiduría ¿dónde podrá encontrarse?, ¿cuál es el lugar de la inteligencia?
13No conoce el hombre su valor, no la encuentra en la tierra de los vivos.
14El abismo grita: "¡No está en mí!"; y el mar replica: "¡No está conmigo!".
15No se da a cambio de oro puro, ni se paga a peso de plata.
16No es comparable con el oro de Ofir, ni con el ónice o el zafiro.
17No la iguala el oro o el cristal, ni se cambia por vasijas de oro fino.
18Corales y cristales, ni se mencionen; adquirir sabiduría vale más que las perlas.
19No la iguala el topacio de Etiopía, ni se puede cambiar por el oro más puro.
20Pues la sabiduría ¿de dónde proviene? ¿cuál es el lugar de la inteligencia?
21Está oculta a los ojos de todo viviente, escondida a la aves del cielo.
22Abismo y muerte repiten: "De oídas tenemos noticias".
23Pero Dios conoce su camino, sólo Él sabe dónde está.
24Pues Él contempla hasta los confines de la tierra y ve todo lo que existe bajo el cielo, 25cuando fijó la fuerza del viento y marcó el volumen de las aguas; 26cuando puso límite a las lluvias y trazó el camino a la centella y al trueno.
27Entonces la vio y la examinó, la revisó y escudriñó su origen.
28Después dijo al hombre: "En el temor del Señor está la sabiduría, y en apartarse del mal, la inteligencia". (Job 28, 12-28)

28, 15-17   No se da a cambio de oro

LA NATURALEZA INCOMPARABLE DE LA SABIDURÍA. Nada de cuanto sobre la tierra hay de más bello y apreciado puede compararse a la sabiduría. Ni el abismo ni el número ni el piélago del océano ni la inmensidad de éste pueden dar de ella una idea... En efecto, la sabiduría está sin igual por encima de todo esto. Juliano Arriano, Comentario sobre Job, 28, 14-19.

28, 18-19   Adquirir sabiduría vale más que las perlas

LA EXCELENCIA DE LA SABIDURÍA. "Las cosas más excelsas y eminentes no son dignas de mención en comparación con ella". Muestra no sólo las riquezas acumuladas, sino también los altos honores y las más altas cumbres de la dignidad carecen de valor en comparación con ella. "La sabiduría se saca de las cosas ocultas". Como en comparación con el honor de la sabiduría, ha despreciado todas las cosas que deleitan a los ojos, o que halagan a los restantes sentidos, o que engañan a la mente, también defiende [a la sabiduría] de aquella ofensa para que no parezca que está abierta a todos, es decir, para que no pueda ser acusada de hallarse en los deseos y las acciones del vulgo. Juliano de Eclana, Explicación del libro de Job, 28, 18.

28, 20-21   La sabiduría ¿de dónde proviene?

UNA ALUSIÓN A CRISTO. Estas palabras sugieren que aunque Cristo sea representado mediante una imagen, Él, sin embargo, se encuentra por encima de cualquier imagen, figura o arquetipo, y de ningún modo es comparable a los santos. Se le asemeja con los poderes superiores y ocultos, pero es bien sabido que ellos ni siquiera pueden dirigir sus miradas hacia Él. Efrén de Nisibi, Comentario al libro de Job, 28, 21

28, 22   "De oídas tenemos noticias"

LOS IMPÍOS TIENEN NOTICIA DEL TEMOR DE DIOS. "La perdición y la muerte repiten: De oídas tenemos noticias". Con ambos nombres se le puede denominar al diablo: así como a él se le puede llamar "muerte", a sus seguidores se les denomina "perdición". Éstos, ciertamente, dijeron que habían tenido noticia del temor de Dios, no pueden decir que no se han enterado, porque lo han descubierto inscrito en la bondad de la naturaleza, si bien no quisieron mantenerla por maldad de su desobediencia. Felipe el presbítero, Comentarios al libro de Job, 28.

28, 27-28   En el temor del Señor está la sabiduría

LA SABIDURÍA CONSISTE EN ADORAR A DIOS. Nada hay de más valor que este arte, nada más poderoso que esa sabiduría. "El temor del Señor es el comienzo de sabiduría y todos los que la ponen en práctica poseen una buena inteligencia". Éste es el más grande de todos los bienes. La sabiduría suprema consiste en adorar a Dios, no en tomarse la inútil molestía de proferir opiniones e incluso de pedir cuentas de los acontecimientos. No penséis que vais a descubrir otra sabiduría. Juan Crisóstomo, Comentario al libro de Job, 28, 28.



La Biblia comentada
por los Padres de la Iglesia
Nuevo Testamento, vol. 7, p. 192-195
Director de la edición en castellano
Marcelo Merino Rodríguez