el ser humano conoce las cosas naturales



1"Tiene la plata un venero y el oro un lugar para acrisolarlo.
2De la tierra se extrae el hierro, y de la piedra fundida, el cobre.
3El hombre ilumina la oscuridad y excava hasta lo más hondo las cuevas profundas y oscuras.
4Gentes extranjeras excavan galerías, prescinden del apoyo de los pies y trabajan suspendidos, lejos de los hombres.
5La tierra de la que brota el pan está por dentro como transformada por el fuego.
6De sus piedras se sacan zafiros, sus arenas contienen oro.
7Las rapaces no conocen tal sendero, ni el ojo del buitre divisa.
8No lo pisotean las fieras altivas, ni transita por él el leopardo.
9El hombre echa mano al pedernal, remueve las raíces de los montes.
10En las rocas abre galerías y con sus ojos descubre lo más precioso.
11Explora las fuentes de los ríos, y saca a la luz lo más oculto. (Job 28, 1-11)

28, 1-3   La plata... y el oro

EL ORDEN DE LA NATURALEZA MANIFIESTA EL PODER DE DIOS. Pretende decir o bien que si Dios ha establecido un orden cuando trataba de las cosas ordinarias, con mucha más razón cuando trataba las realidades humanas, pues de hecho Él prevee y toma en serio las cosas y no sucede nada por azar; o también [quiere decir] que el conjunto de realidades es bien visible, pero que el deseo de Dios es invisible. En efecto, la plata y el cobre tienen un lugar, mientras que el sitio de la sabiduría no lo ha conocido nadie, excepto Dios, que "es el único que conoce" la sabiduría, y es quien ha dicho a los hombres "en qué consiste la piedad y la sabiduría", y que la ciencia consiste en hacer el bien.
"Ha establecido un lugar a las tinieblas". O sea, tiene razón cuando afirma "un lugar", porque las tinieblas saben ceder y desaparecer [en presencia del día]. ¿Quién ahuyenta la oscuridad? ¿De dónde proviene esa hermosa orden en tal situación? Acontinuación Job trata del poder y la sabiduría [divinos] para persuadirnos de que no pretende pedir cuentas a Dios. ¿Por qué habla de la oscuridad? ¿Acaso lo sabemos? Dios lo puede todo y lo hace todo con sabiduría. Juan Crisóstomo, Comentario al libro de Job, 27, 14-28, 3.

28, 4   Lejos de los hombres

UNA ALUSIÓN A QUIENES RECHAZARON LA GRACIA DE CRISTO. "Gentes extranjeras excavan galerías, prescinden del apoyo de los pies y trabajan suspendidos, lejos de los hombres". Esto lo dice el santo Job porque el fuego abrasador separa a quienes viven perdidos en el camino sin la dirección de la religión verdadera y a quienes no tuvieron misericordia con los pobres, que son hermanos de Cristo. Y también los separará de la comunión de los santos. Así mismo el necesitado puede ser una referencia a nuestro Salvador, "que, siendo rico, se hizo pobre por nosotros"... Así pues, quienes no recibieron su salvación por el Evangelio, fueron entregados al olvido, ya que no quisieron aceptar la fe por la dureza de su propia voluntad. Por lo tanto, son llamados descarriados porque no recibieron a Cristo, que es el "camino". Felipe el presbítero, Comentario al libro de Job, 28.

28, 5   La tierra de la que brota el pan

EL PODER FECUNDO DE LA TIERRA. Por el arte de la agricultura, dice [el autor], se hace aparecer lo que sirve de alimento, y la tierra fructifica para los hombres conforme al designio divino que la tierra ha recibido; lo mismo que el fuego se adueña de la madera, así también la tierra cuando se extienden las semillas, prenden sus raíces en ella y, gracias al vigor que reciben de la tierra, crecen hacia lo alto. Esto es lo que significa: "Está por dentro como transformada por el fuego". Iso'dad de Merw, Comentario al libro de Job, 28, 5.

28, 7-8   Las rapaces no conocen tal sendero

EL CONOCIMIENTO DE LA NATURALEZA SE HALLA AL ALCANCE DE LOS SERES HUMANOS. Aunque [las aves] con su vuelo atraviesen el aire y alcancen los senderos próximos al cielo, sin embargo no pueden recorrer aquellos a través de los cuales se llega al conocimiento. "Ningún ave conoce ese sendero". El contexto parece exigir que al conocimiento que se ha propuesto describir le siguan actividades y deberes, y que se asignen partes del mismo [del conocimiento], para que los hombres, guiados por él, puedan alcanzar con la esperanza de un beneficio, aquellos lugares que previamente estaban muy lejos del acceso de los mortales. Juan de Eclana, Explicación al libro de Job, 28, 7-8

28, 10b-11   Descubre lo más precioso

LA UTILIDAD DE LA NATURALEZA. "Lo más precioso descubre con sus ojos" Esto es, no sólo aquellas cosas que eran usuales, sino también aquellas otras que eran ornamentales, como por ejemplo, vestidos de lana, fabricados para los ricos de hilos de gusanos persas, vino de algunas plantas jóvenes, ungüentos y otros remedios de hierbas. "Explora las fuentes de los ríos" mientras su curiosa mano busca con cuidado las piedras sumergidas por las aguas. "Y saca a la luz lo más oculto" porque su razón da a conocer las noticias acerca de la previa utilidad desconocida de las cosas. En efecto, antes de la humanidad subsistieron sólo los elementos, después, cuando el hombre fue creado, entendió que utilidad ganaría con cada uno de ellos bajo la guía de su razón: qué tierras eran aptas para sembrar, qué tipo de plantaciones serían convenientes y qué beneficio se obtendría de cada planta en particular, qué clase de madera sería la más apta para construir naves y cuál sería la más adecuada para construir edificios. Juliano de Eclana, Explicación al libro de Job, 28, 10-11.



La Biblia comentada
por los Padres de la Iglesia
Antiguo Testamento, vol. 7, p. 189-192
Director de la edición en castellano
Marcelo Merino Rodríguez

Job declara su horror al mal



8"Pues, ¿cuál es la esperanza del malvado cuando muere, cuando Dios le arranca la vida?
9¿Escuchará Dios su clamor cuando le asalte la angustia?
10¿Pondrá sus delicias en el Omnipotente? ¿Invocará a Dios en todo momento?
11Os mostraré el poder de Dios, no os ocultaré sus decisiones.
12Y si todos vosotros lo habéis visto, ¿por qué os perdéis entre tanta vaciedad?
13Ésta es la suerte del malvado ante Dios, la herencia que los violentos reciben del Omnipotente.
14Si son muchos sus hijos, serán pasados a espada; sus descendientes no se hartarán de pan.
15Los que sobrevivan serán enterrados por la peste y sus viudas no podrán llorarles.
16Si acumula la plata como polvo y reúne vestidos como lodo, 17lo hará, pero un justo los vestirá y un inocente heredará la plata.
18Edificó su casa y fue como tela de araña, como choza preparada por el guarda.
19Se acuesta rico, pero por última vez; cuando abra sus ojos ya no habrá nada.
20Le asaltan como riada los terrores, y de noche le arrastra el torbellino.
21El solano le empuja y se lo lleva, le arranca del lugar donde estaba.
22Se abalanza sobre él sin compasión mientras trata de escapar de la mano que le hiere.
23Baten palmas por su ruina, le silban desde donde esté". (Job 27, 8-23)

27, 8-10   Dios le arranca la vida

NO HAY ESPERANZA PARA EL IMPÍO. ¿Y qué esperanza tiene el impío de tener éxito? ¿Con qué convencimiento esperará de Dios la salvación? ¿Acaso el Señor prestará oído a su ruego? ¿Al llegarle la necesidad carece de libertad para hablar en su presencia? ¿O bien Dios le prestará oído como a uno que le invoca? Olimpiodoro, Comentarios al libro de Job, 27, 8-10.

27, 11-13   La suerte del malvado ante Dios

LOS SUFRIMIENTOS RESERVADOS PARA LOS MALVADOS. "Os mostraré el poder de Dios". Dice que les mostrará con su enseñanza las desdichas que se han inflingido a los hipócritas por el poder de Dios. Y para manifestar que tiene un conocimiento cierto de las cosas que describe, añade que mostrará un montón de ellas porque no pueden ignorar lo que enseña. En el texto griego se lee: "Os anunciaré las cosas que están en el poder de Dios, las cosas que están en el Omnipotente, y no mentiré". Jualiano de Eclana, Explicación al libro de Job, 27, 11.

27, 14-15   Si son muchos sus hijos

LAS AFLICCIONES QUE SOBREVIENEN AL IMPÍO. Habla de las cosas que, probablemente, van a sucederles a los impíos. Porque no todo va a ocurrirles así . A veces, en efecto, prolongan su prosperidad hasta el fin de su vida, como el propio Job, consternado, ya enseñó a sus amigos más arriba. Llama "espada" a la muerte provocada por la guerra, que es imprevista y prematura. Olimpiodoro, Comentarios al libro de Job, 27, 14-15.

27, 16-18   Si acumula la plata

LA PLATA PUEDE REPRESENTAR LA FALSA OSTENTACIÓN. Por "plata" se suele entender la claridad de la Palabra sagrada, tal como se dice en otro lugar: "Palabras puras son las palabras de Señor, plata refinada en el crisol". Y como algunos desean tener la Palabra de Dios no interiormente para comunicarla, sino exteriormente para presumir de ella, también se dice por el profeta: "Desaparecieron cuantos pesan plata". Éstos son los que no se alimentan interiormente con la Palabra de Dios, sino que se limitan a pesarla exteriormente. Por eso, su plata, es decir, la palabra de los herejes, se compara al polvo, porque se esfuerzan por conocer un poco de la Sagrada Escritura con el deseo de recibir la alabanza terrena. Los que así obran es como si reunieran vestidos de lodo, porque de forma torcida y malintencionada escogen los testimonios de la Sagrada Escritura que a ellos les interesa. Los reúnen, si, pero un justo los vestirá, porque el varón repleto de fe recta recoge esos testimonios de la Sagrada Escritura que los santos suelen emplear para cumplir la justicia y de los que se valen también los herejes, y vence con ellos su obstinación en el error. Gregorio Magno, Libros morales, 18, 16, 24.



La Biblia comentada
por los Padres de la Iglesia
Antiguo Testamento, vol. 7, p. 186-188
Director de la edición en castellano
Marcelo Merino Rodríguez